黄柏村的车马灯

流传于安远县三百山镇黄柏村的车马灯，起源于清代中期，讫今有一百七十多年历史。相传唐代武则天篡夺皇位后，为独揽朝政，一统天下，极力排挤李氏嫡亲，朝中忠臣程咬金、徐茂公对武氏专权极为不满，为积蓄力量，东山再起，乔装打扮，趁正月十五大闹花灯之机，备灯、马车，使李旦、胡风娇逃离京门，数年后，终于恢复了李氏政权，唐代文化也随之复兴车马灯，车马灯就是借此历史典故而形成。

该村清代老艺人陈开朋，就以唐代“车马灯”的艺术表演形式，取当地流行的“香火龙”的步法，加入吉祥喜庆的辞令，逐步加工改造，发展成为现今流行的歌舞表演形式——“车马灯”。

马灯分枣红、黄色二种，二宫灯由两家丁各撑一个，二扁灯由丫头各持一盏，宰相、公子各配骑一只，二车为小姐，小姐的心腹丫环配坐，尾随两车夫。前后由宫灯、扁灯、马、车、车夫为次序，依次相随，表演者共十人。表演只需一般场地，房前坪地，便于宫灯高悬无碍即可。

车马灯主要流行于南片各乡镇，每逢春节，游演于各乡村，歌词赞语都是“风调雨顺，五谷丰登，荣华富贵万万年”之类的吉祥辞句，切合农家心声，因而盛传已久。

音乐具有赣南采茶风味，根据戏中情节配有抒情，欢快的音乐，给人以轻捷、跳跃、欢腾之感，在造型、队形的交换中，以打击乐曲，长流水快板，慢板转快，伴奏乐器以二胡、唢呐、笛子、三弦，打击乐器用鼓、锣、小锣、钹、木鱼等。

为切合原歌舞内容的表演形式，各表演者头饰服装皆按唐朝官员、小姐、丫头装饰配戴。

表演的基本形式是群舞造型，队形主要是园场、交换。整个表演以队形为主，唱、白为辅，表演者因受道具限制，只能模仿生活的自然动作，其中以舞姿表情，眼神的运用和轮唱、合唱等来表达所需要的内容。